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Lanzamiento: martes 26 mayo 14.00, Casa Doctorado (2do piso), El Comendador 1936, Providencia     Presenta: Felicity D. Scott    Invitan: Ediciones ARQ, MPUR UC, Doctorado FADEU

Territorios sin ley. Entornos de inseguridad / Arquitecturas de contrainsurgencia

Felicity D. Scott. Traducción de Moisés Puente
Ediciones ARQ + dpr-barcelona

En Territorios sin ley, Felicity Scott examina la relación entre arquitectura y urbanismo con el desarraigo de poblaciones y la inseguridad territorial durante las décadas de 1960 y 1970. Investigando un conjunto de respuestas a la creciente agitación urbana en el mundo desarrollado y en vías de desarrollo, Scott revisita una época en que la disciplina de la arquitectura reclamó un papel en la gobernanza ambiental global y en la gestión biopolítica de las poblaciones. El libro describe la respuesta de la arquitectura al desplazamiento de personas provocado por la migración, la urbanización, las catástrofes medioambientales y la guerra, y traza su relación con las transformaciones materiales, ambientales, psicológicas y geopolíticas que las tecnologías posindustriales y el capitalismo neoliberal produjeron tras la Segunda Guerra Mundial.

Lanzamiento + Conferencia PARABASE, martes 26 mayo 2026 18:30, Auditorio FCV (4to piso), El Comendador 1936, Providencia     Invitan: Ediciones ARQ, MARQ UC

ARQ 122 Vivienda: trama doméstica

Stephannie Fell (ed.); varios/as autores

En 2026, ARQ dedica su ciclo anual a la vivienda, aproximándose desde tres escalas: la vida que transcurre entre sus muros; la vivienda colectiva como pieza constitutiva de la forma urbana; y los espacios intermedios —infraestructuras, umbrales o zonas grises— que median entre el hogar y la ciudad.
¿Qué es hoy la casa? Este primer número del año reafirma que su diseño abarca más que la espacialidad y las secuencias de recintos; contempla los objetos y tecnologías que la median, la vida pública que se incorpora o excluye, y las reconfiguraciones que los habitantes introducen —o se les niegan—. Quizás lo más productivo sea pensarla ni como un refugio ni como un tipo estable, sino como una forma de organizar el habitar donde categorías culturales como familia, género, propiedad o cuidado son susceptibles de ser naturalizadas, transformadas o disueltas.



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